Entrevista a Don Juan Flores Salazar

Esta mañana abro mi correo y veo que me mandan una invitación de Argentina.
Empiezo a leer con mucha atención y Diego me llama por teléfono.
Le pregunto, conoces a este hombre? Si, fue uno de mis maestros!

Que lo disfrutes tanto como yo!!

Comunitario
Otorongo Wasi

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http://www.otorongowasi.com.ar/notas/index-jf.htm

Maestros Amazónicos, Plantas de Poder
Fotos por Dustin Leader
Tomado de: www.tempusfungui.com/one_news.asp?IDNews=69
Fuente: Fundación Desde América (1997)

Un hombre de ciencia del grupo étnico más numeroso de la selva amazónica peruana nos cuenta qué mensajes transmiten las plantas de poder para la sanación de la persona y del planeta. En esta entrevista, Mariano Wolfson dialoga con el chamán shiripiari Juan Gilberto Flores Salazar.
Alguna vez sucederá que las relaciones entre Occidente y el mundo indígena serán distintas. Ya no se tratará de acercarse a los aborígenes para satisfacer nuestra buena conciencia burguesa y cierto afán romántico que nuestra manera cotidiana de vivir se empeña en desmentir. Si los vientos colaboran, algún día seremos capaces de reconocer que tenemos mucho que aprender de su modo de participar de la vida. Paradojas de la historia, ha sido la periodista española Margarita Farrán, quien supo definirlo: 'aunque sea difícil de explicar en términos lógicos, cuanto más conocemos de los pueblos indígenas, más fuerte se hace la sensación de que ellos tienen algo que nosotros hemos perdido'. Mientras tanto, y como si hiciera falta algún otro testimonio de sus buenas relaciones, con el universo, estos hombres y mujeres 'primitivos' todavía tienen la amabilidad de visitarnos para transmitir su sabiduría, haciéndonos ver que no fue suficiente toda la muerte y destrucción que supimos sembrar entre ellos como para que el odio anidara en sus corazones. Uno de ellos, Juan Gilberto Flores Salazar, 'hombre de la ciencia' del grupo étnico asháninka, el más numeroso de la selva amazónica, estuvo en Buenos Aires durante el mes de junio invitado por la Fundación Desde América para dirigir una serie de talleres vivenciales sobre las plantas medicinales de su tierra.
Juan Gilberto tiene una experiencia de treinta y seis años en la práctica de la medicina tradicional, y en la actualidad dirige la Fundación de la Escuela de Plantas Medicinales Mayantu Yacu, ubicada en el departamento de Huanuco, provincia de Puerto del Inca, distrito de Honoria de la Quebrada de Aguas Termales, Amazonia, Perú. Allí se realizan curaciones y se imparten enseñanzas acerca de las plantas y de la protección de la ecología. La comunidad donde vive este maestro esta formada por apenas treinta familias instaladas junto al Río Pachitea, en el distrito de Nuevo Honoria, en plena selva alta. De la jungla tropical a la jungla de cemento: sus respuestas breves y simples fueron calmando poco a poco mi desordenado torrente inquisidor, la mañana del viernes que nos encontramos.

Usted empezó a trabajar con plantas medicinales desde muy niño.

¿Es algo que eligió o siente que fue elegido para esta tarea?
Yo mismo la elegí; porque mi papá fue un shiripiari [hombre de la ciencia]. Veía lo que él hacía, la preparación de la ayahuasca, sus formas de tomar, entonces me nació la idea de ser yo también un shiripiari. Pero como mi papá murió, no tuve la oportunidad de tomar con él. Entonces decidí hacerlo con un maestro que se llama Eusébio Dávila: fui a verlo, conversamos y me aceptó la propuesta. Aunque yo tenía poca edad – apenas once años – me dijo: 'ven, vamos a tomar'. Me puso a su lado y me dio la primera toma de ayahuasca. Esos fueron mis principios, en el año 1961. Seguí tomando con mi maestro durante tres años, y luego me independicé, empecé a practicar, a buscar otros amigos que quisieran tomar, siempre con la capacidad de dirigirlos. A partir de los quince años comencé a curar chiquitos, bebés con 'sustos', criaturas que tenían como un macharí, un mal aire que venía y no los dejaba tranquilos. Y más o menos a los dieciocho empecé a trabajar con personas adultas y con enfermedades mas graves. En esa época, yo era solamente un practicante de la medicina tradicional; con el tiempo los mismos pacientes me dieron el nombre de shiripiari: para llegar a tener este nombre se debe atravesar un largo proceso, porque primero tienen que ver el trabajo que realiza uno con las personas que vienen a consultar.

¿Cuándo dice medicina tradicional, a que se refiere?
Me refiero al trabajo que hacemos con varias clases de plantas de la selva

¿Las plantas se aplican a la enfermedad o a una persona en particular?
Bueno, hay plantas que se pueden utilizar con varias personas, y hay otras que se pueden aplicar a una persona en especial, según como esté su enfermedad. Por ejemplo: si la persona se siente algo mal, con dolores – nosotros lo llamamos reumatismo o artritis -, entonces se le convida sanango o bobinsana para contrarrestar las dolencias que tiene en los huesos; estas plantas apuntan directamente a donde están estas enfermedades que nosotros también denominamos 'resfríos', porque son fríos dentro de los huesos. Y si la persona tiene úlceras en el estómago o está cancerada, usamos la resina de copaiba, que se extrae del corazón del árbol [dentro tiene una vena muy grande que llega hasta la copa] y es muy purificada.

¿Cómo adquirió el conocimiento sobre las plantas? ¿Lo experimentó usted, le fue dado por su maestro, o es algo que conoce toda la comunidad?
Primero voy experimentando en mi propio cuerpo. Hago una dieta de por lo menos ocho días, pruebo la planta, que hace dentro de mí y cuales son sus efectos. Una vez transcurrida esta experiencia ya hay una base dentro de mí mismo como para hacer el tratamiento con la persona que está enferma. Entonces no tengo ningún riesgo de que el paciente se pueda sentir afectado por el remedio que le convido.
O sea que tiene que comprender que es lo que la planta tiene para dar, y lo prueba dentro de sí mismo...

¿Nunca tuvo algún inconveniente?
Hasta el momento no. Porque conozco el equilibrio, las dosis, como debo tomar, como se debe hacer.
Cuando usted habla de 'dieta' se refiere a un tiempo que se aísla, se queda a solas, y tiene la posibilidad de sentir que es lo que le pasa...
Sí, al hacer el remedio con la planta tengo que entrar a un lugar de silencio, estar solo durante ocho días y contar con una persona que me atienda. Si el que va a entrar a la 'tienda' es un paciente, debo atenderlo y cuidarlo o nombrar a otra persona que lo haga. Confluencia de saberes Cuándo la persona viene a consultar ¿usted la interroga, quiere saber que sucede en su vida, o simplemente le pregunta que es lo que le duele y ya puede sugerirle un remedio?
Primero hacemos unas preguntas; según la enfermedad le pregunto si ha consultado algún doctor de farmacia o si ha pasado por alguna pantalla o examen. Si lo ha hecho estoy más seguro de donde esta la enfermedad. Esas son mis primeras preguntas. Luego el paciente entra al tratamiento.
O sea que usted valora la medicina occidental, le parece que tiene aspectos positivos...
Sí, lo que se está tratando en estos últimos años es de hacer la unión con la medicina farmacéutica, de los doctores, para que la enfermedad de la persona no tenga por donde escapar. La medicina de farmacia por un lado, y la tradicional por el otro. Para que la curación vaya por los dos lados.
¿Por qué les interesa unir estos saberes?
Porque hay enfermedades en las que nosotros los shiripiaris, no estamos tan precisos. Hay enfermedades para sacar, donde las operaciones pueden actuar más rápido. Para ayudar a ese corte nosotros también aplicamos el remedio, pero solo después de la operación. Esta es la forma en la que se esta trabajando.
Es decir, que ustedes aceptan que hay casos en los cuales conviene aplicar la 'medicina de farmacia', y otros en los que es más recomendable utilizar los remedios de la medicina tradicional...
Sí, es indispensable utilizar los dos campos. Yo mismo tengo varios hijos, a veces se enferman, y si veo o siento que no es para mi campo, los llevo al doctor. Y luego quedo a la expectativa. Entre los niños es muy duro aplicar la medicina tradicional, el tratamiento deben hacerlo los doctores con más delicadeza.
¿Por que le parece que se enferma una persona?
Bueno, en el caso de los niños, a veces por descuido de los padres. Y la persona adulta se enferma por el descuido de sí misma, porque no se protege. Y es que la enfermedad no viene siempre viene de una fuerza espiritual; a veces comienza con algo insignificante: en algunos miembros de las comunidades, por ejemplo, es común ver como a raíz de una 'picada' que no se ha curado adecuadamente se forma una ulcera... y cuando nos sentimos sanos, creemos que estamos seguros, pero en realidad no tenemos la certeza de estar tan protegidos; necesitamos que algo nos refuerce para que la enfermedad no ingrese al cuerpo. Para eso se hace la protección: la ayahuasca tiene la misión de proteger, aunque para esto también hay otras plantas.

Saber entregarse.
¿Por qué llaman maestras a las plantas?
Las plantas son maestras, en primer término, porque nosotros los shiripiaris, estudiantes de las plantas, nos entregamos a ellas. La planta tiene un espíritu, una fuerza que viene y nos enseña: nos habla mediante los sueños, nos dice y nos muestra que remedio es bueno para una enfermedad. Por eso las llamamos maestras: ellas nos dirigen y nosotros acatamos lo que nos dicen. Los shiripiaris nos entregamos a la planta con la cual vamos a hacer la dieta, para que ella trabaje con nosotros y nosotros con ella
Es decir que entran en relación, se relacionan con la planta...
Sí, a eso llamamos entregarse a la planta
¿Usted se entrega para recibir una enseñanza?
Exactamente, para eso se hacen las dietas.
¿Y la planta enseña un camino para usted o para la persona que viene a consultar?
Si la tomo yo, va a venir a enseñarme como y que debo hacer con las personas que van a venir mas adelante. Y cuando la toma el paciente le hace la curación
¿Todas las plantas son maestras?
Todas son maestras porque todas tienen sus espíritus. No hay ninguna que no lo tenga, por más pequeña que sea.
Sin embargo la ayahuasca parece ser la madre de todas las plantas medicinales...
En general nosotros tenemos como director al tabaco, es el eje principal para dirigir a todas las plantas en la medicina tradicional. Y se dirige por medio de la 'soplada' [una técnica que consiste en echar el humo del tabaco sobre diferentes partes del cuerpo, especialmente la cabeza, para liberar a la persona de energías negativas]: toda planta preparada tiene que tener una 'soplada' o un icaro [una canción a la planta] para darle más fuerza y para convidar al paciente. El tabaco funciona con la ayahuasca: las dos realizan las primeras funciones para empezar la curación de un paciente, son la base para seguir el camino de las plantas.
¿Qué destino le daba su maestro a la ayahuasca?
Mi maestro tomaba para hacer sus curaciones. Algunos de sus pacientes estaban 'asustados', otros con heridas, úlceras, dolores en el estómago... siempre me quedaba mirando lo que él hacía, sus trabajos, pensando que yo también algún día sería un shiripiari más en la vida. La costumbre es que la gente viene a consultar con el maestro para ver que enfermedad tiene y como puede hacer con el tratamiento.
¿Lo consideran un maestro al chamán?
Sí, pero el nombre original es shiripiari. Chamán es una denominación que viene de EEUU
¿Puede una persona tomar ayahuasca por su cuenta o es conveniente que lo haga siempre con un guía?
Para dar los primeros pasos tiene que hacerse con un guía. La persona no puede tomar sola porque hay fuerzas opuestas que pueden desvincularla y luego no sabe como conducirse. Toda persona tiene que tomar con un maestro, con un shiripiari que la pueda dirigir.
¿Cuál es el riesgo si la persona toma por su cuenta?
En principio, no sabe cuál es la dosis para tomar y además no conoce las energías que tienen las plantas, que fuerza se va a presentar. A veces ni yo conozco que fuerzas espirituales pueden venir el día en que voy a hacer el trabajo con la ayahuasca. Por eso es recomendable que la persona que va a tomar por primera vez lo haga con alguien que tenga conocimientos. Después de haber tenido muchas experiencias, si es fuerte, si está capacitado para tomar, puede hacerlo sola.
¿Y para el paciente es simplemente un medio mas para curarse o además es un camino de crecimiento?
La ayahuasca tiene la propiedad de dar primero fuerza al cuerpo, manteniendo la vida física y después ayudar al florecimiento, a la ampliación...
Mucha gente de las ciudades se acerca a las plantas para expandir su conciencia, para poder percibir cosas que habitualmente no puede ¿Qué le parece esta actitud?
Yo opino que - aunque hay de todo - en general a las personas de occidente hay una cosa que les falta dentro del cuerpo, una fuerza que se busca... Y lo que les falta está en el sistema espiritual que trae la planta. Al día siguiente de haber tomado su ayahuasca, las personas amanecen tranquilas. Entonces me parece que les falta comunicar con la tierra. Porque la ayahuasca esta preparada solamente con la planta y el agua – en realidad se utilizan dos plantas para prepararla, la ayahuasca propiamente dicha, que es una soga, una liana, y la chacruna, un árbol muy bonito que siempre mantiene las hojas verdes; ambas plantas se unen se cocinan y de allí sale el extracto de ayahuasca – y al tomarla la persona está comunicándose con la tierra y la planta. Y llega a tener una tranquilidad, a recibir una fuerza maestra.
¿En la comunidad toman todos?
Bueno, en la selva toda persona quiere tener su limpieza. A veces los que comen demasiado toman el remedio y este les dice que no conviene que haya tantas cosas ahí guardadas durante mucho tiempo, y entonces lo sacan todo... A los siete días la persona queda normal, tranquila, y siente que ha recuperado algo en su vida. Eso es lo que se busca.
¿La ceremonia habitualmente se hace en grupo?
Sí, en grupos de diez o quince. Yo los cuido día a día, veo como va el proceso, como se están sintiendo; hago una revisión general de los pacientes. Las personas toman distintas plantas de acuerdo con sus deseos o enfermedad.
¿Cómo se sintió al venir a una gran ciudad como Buenos Aires?
Tengo que agradecer a la República Argentina y también a la Fundación Desde América. Me siento muy tranquilo: con todas las personas que se han acercado a conversar me he sentido bien; la mayor parte de las personas se han sentido muy a gusto con la planta y me hicieron muchas consultas personales.
Estuvo haciendo talleres con la gente, mostrándole como trabaja con las plantas...
Sí, traje muestras de la ayahuasca, porque había que mostrar a la gente como es su tronco y la edad que tiene. El ejemplar que traje tiene cincuenta años; hay plantas que tienen cien años pero son muy raras, las que usamos habitualmente cuentan entre veinticinco y treinta, porque tienen más fuerza y son mas curativas que las tiernas. Decidí preparar un remedio bueno para traer a la Argentina, para que les caiga bien a las personas.
¿A ustedes les interesa que se empiece a conocer cómo trabajan?
Desde muy tierno tuve el deseo de llegar a ser un shiripiari y tener mis conocimientos. Y sé que estos conocimientos van a servir en el futuro, mas adelante; por ello mi deseo es que se difunda esta ciencia, que es muy desconocida entre las personas que están más elevadas que los indígenas. Para eso he seguido un estudio, un proceso de trabajo: como shiripiari estoy trabajando con los EEUU, Rusia, estoy conectado con Francia y Asia. Esta tradición esta regándose por todo el universo. Hoy, las plantas medicinales y la clase indígena están dando un paso en todo el mundo, abriendo nuevos horizontes que van a servir para el futuro, para las demás personas, para los niños que vienen.

…a mi me emocionó mucho leer a este gran hombre y quise compartirlo contigo.
Te recomiendo que mires la web de otorongo wasi, muy interesante.
Con el cariño de siempre. La Zia

Quien soy...

Abril 2015

 Y un precioso recuerdo para mi

Fotos de diciembre 2007, varados en el bote, yendo hacia Sachavacay se nos rompió el soporte del motor, y que podía hacer más que mirar y sonreír?

 

Zia Adriana Dusse Caruso
Mujer. Profesora de Yoga y Meditación, desde 1989
Masaje Deportivo, 1989. Masaje Zen Shiatsu, 1992
El 15 de marzo de 1995 reconozco a Osho como mi Maestro y en India se me otorga el nombre espiritual de Ma Bodhi Zia
En sánscrito quiere decir:
Ma, Señora de ti misma
Bodhi, Conciencia
Zia, Gloria
Significa que mi trabajo en esta vida es hacerme Conciente de la Gloria de Dios y enseñarla a otros. En fin, el Tantra me da la oportunidad.
A partir de la sexualidad alcanzar el Éxtasis Divino, manifestar La Gloria! Suena a inverosímil, verdad? Pues es posible!

También estoy formada como terapeuta en Renacimiento
[Rebirthing] y Pulsación [Neo Reichian Energy Work] desde 1995.
En 1996 con 33 años viajo a la India y en el Ashram de Osho perfecciono las disciplinas con las que vengo trabajando y me instruyo en masaje ayurvédico.
Se me presenta la sexualidad tántrica como una forma diferente de vivenciarme en el encuentro con otro ser humano, así comienzo a experimentar en lo personal hasta sentir que el aprendizaje había madurado lo suficiente como para abrirlo a lo profesional en 1998 trabajando con parejas y grupos. Paralelamente desarrollo el masaje tántrico a partir de mi síntesis personal, que al día de hoy sigue evolucionando.
Terapeuta Craneosacral, 2003.
Mi “Formación” tuvo comienzo en Argentina, continuó en Brasil e India y ahora aquí en mi querida Barcelona donde me reencuentro con algunas tradiciones chamánicas de América. A partir del año 2005 comienzo a encontrarme con diferentes chamanes de los que me estoy nutriendo en lo personal y profesional, estas son enseñanzas milenarias que requieren muchos años de dedicación.
En mi presente continuado, voy aprendiendo a integrar estas tres visiones de la Vida. Yoga, Tantra y Chamanismo.
Con "todo" debo decir que mi más grande aprendizaje lo hago en la misma VIDA, con la gente.
Es con un "tu" con quien puedo compartir y desarrollar lo aprendido.
Es con un "otro" que podemos revelarnos a nosotros mismos.
Estoy agradecida a todos los seres que me enseñaron y siguen enseñando a reconocerme a mí misma!

Con sentimiento

Lo que vas a leer a continuación lo escribí hace un año a tras, después de mi primer Ceremonia con Diego y la Ayahuasca.
Hasta hoy solo lo había leído el Chamán.

A Ti

A ti Madrecita, yamuriririririri
A ti Curandero, medicinariririri
A todo lo que Es, a lo eternamente sagrado
A mi misma, creatura que anhela
realizar su destino...

Y voy a tu encuentro sin siquiera sospechar
que me mostrarías la mismísima Gloria
la preciosa esencia, el más dulce de los perfumes

Que me enseñarías el Éxtasis Divino
Y me darías la más pura entrega de tu alma
brillando con tu canto, tu música
En donde sucede la más grandiosa oración
cuando tu te elevas y me llevas contigo
tan alto que quiero gritar, llorar, reír

Y respiro profundo y me vuelvo a alinear
para trascender la emoción del corazón
y saltar contigo al vacío de la existencia toda

Y soy abrazada, transportada a otro tiempo
a otra dimensión, donde la forma no existe
donde la mente desaparece
Y solo siento que estás en mi

Y cada célula de mi cuerpo se ilumina
me abres tanto, que siento que soy
el mismo universo que todo lo contiene
Y tiemblo, y me quemo

Y te digo susurrando
baja, más suave
No, no, sigue, sigue
Y siento que me sanas, que me liberas
Y voy pasando de la luz a la oscuridad
Y allí, en el mismo infierno
sé que tengo que ser valerosa
que estás tu acompañándome

Y veo tu luz, veo tu luz
Y siento tu poder, tu presencia
Y quiero aprender de ti

Madrecita bendíceme, sunarai anti
Curandero sáname, sunarai anti
Enséñame, enséñame, sunarai anti

Zia, un atardecer del 11 de febrero del año 2007

Ceremonia con La Liana Divina

El chamán antes de una Ceremonia en la selva en diciembre 2007, concentrado en el arreglo de su chacapa, el ramillete de hojas que estás viendo y que utiliza para acompañar sus Ícaros y curaciones. Muchas son las veces que observo a Diego “trabajando”, y claro no puedo dejar de sentir un profundo respeto por su entrega, su devoción y la impresionante concentración que refleja su rostro.

Hoy quiero hablarte concretamente de lo que representa una Ceremonia de Ayahuasca y te sugiero que leas concienzudamente, aunque ya hayas hecho Ceremonias con La Madrecita, no está de más asentar lo que ya sabemos o abrirnos a nuevos aprendizajes!
Importante: Tienes que saber que asistirás a una Ceremonia de práctica ancestral y muy sagrada, lo que significa que debes estar en ella con respeto. Reconocemos a la Ayahuasca como planta maestra, su espíritu entrará en ti para la sanación de tu cuerpo y la elevación de tu espíritu. Cada persona tiene un acercamiento personal y único con la Planta, de acuerdo a su historia individual. Todo lo que experimentes junto a Ella es porque es tu tiempo para vivirlo.
Algunas indicaciones, por si decides participar de nuestras Ceremonias: Para que la Madrecita pueda realizar su trabajo en ti de la mejor manera, es importante que seas conciente de la postura de tu cuerpo, permanece con la columna recta y la cabeza en alto. Otro punto importante es la respiración, lenta, profunda y silenciosa, así podrás profundizar en la experiencia e ir a fondo con lo que estés vivenciando. En los momentos difíciles recuerda que la Planta está sanandote y solo céntrate en la respiración para que ella pueda hacer su trabajo, cuanto más quieto y silencioso estés mejor para ti y claro mejor para todos. Sostener una buena actitud, significa respetar el trabajo de todos y si cada uno hace lo propio la Ceremonia será de gran profundidad. Es muy importante que no hables o emitas sonidos esto perturba muchísimo el trabajo de todos, no lo olvides!
Si sabes que tienes la tendencia a dormirte toma la decisión a priori de no hacerlo y pon mucha atención a mantenerte recto, tienes que poner voluntad y la firmeza de un guerrero.

Recuerda que en una Ceremonia de Ayahuasca vamos a trabajar.
El curandero es un mediador entre Di@s y la Planta para llegar a ti con todo su poder y ayudarte en tu proceso de sanación, crecimiento y aprendizaje. No obstante, eres tú con tu libre albedrío el que determina el grado de compromiso y profundidad de tu trabajo, esto es una decisión individual.

Una vez leí en la Biblia y me quedó muy presente…
“Ayúdate que te ayudaré”

Y desde mi corazón te digo…
Sea lo que sea que quieras lograr en esta Vida, tendrás que ganártelo!!!

Esperando compartir contigo cuando el tiempo sea perfecto para amb@s

Un abrazo del alma!!
La Zia

Una Plegaria Maravillosa

Al Gran Espíritu

Oh, Gran Espíritu, cuya voz oigo a través del viento
y cuyo soplo da vida a todas las cosas, escúchame.

Voy hacia ti como uno más de tus numerosos hijos;
soy débil, soy pequeño, necesito tu sabiduría y tu fuerza.

Permíteme caminar entre la belleza y
haz que mis ojos perciban siempre
las púrpuras y encendidas puestas de sol.

Haz que mis manos respeten las cosas que has creado
y da agudeza a mis oídos para que puedan oír tu voz.

Hazme sabio, de modo que pueda comprender
cuánto has enseñado a mi pueblo y las lecciones
que has escondido en cada hoja y en cada roca.

Te pido fuerza y sabiduría, no para ser superior
a mis hermanos, sino para ser capaz de
combatir a mi mayor enemigo, yo mismo.

Haz que esté siempre preparado para presentarme
ante ti con las manos limpias y la mirada alta.
De manera que, cuando mi vida se extinga
como se extingue una puesta de sol,
mi espíritu pueda acudir a ti sin nada de que avergonzarse.

Plegaria ojibwa

Coraje !!

La tarántula
A mi regreso de la segunda “Dieta”, empiezo por compartir esta imagen que en alguna medida hace síntesis al profundo trabajo chamánico que realizamos.

Diego nos pregunta si somos locos o valientes y yo le contesto que ambos.

También te participo de algunos animalitos con los que conviví y pude fotografiar.

La serpiente que me dió la bienvenida en mi tambito.

La imagen del Coraje!
Con el deseo de que esta imagen te ayude a ir profundo dentro de ti.


“Una pequeña flor salvaje que se ha enfrentado a rocas y piedras en su camino para salir a la luz del día…

La flor nos enseña el camino, a medida que su pasión por la vida la guía a salir de la oscuridad e ir hacia la luz.
No hay porque intentar evitar o negar los desafíos de la vida. Están allí, y si la semilla tiene que convertirse en flor, tenemos que pasar por ellos.
Cuando encaramos una situación muy difícil somos capaces de escoger: podemos sentirnos agraviados y tratar de encontrar alguien o algo a quien culpar por nuestras penalidades, o podemos afrontar los retos y crecer.

La semilla no puede saber lo que va a pasar: nunca ha conocido a la flor y ni siquiera puede creer que contiene el potencial de transformarse en algo semejante, en una hermosa flor.
El viaje es largo, y siempre resulta mas seguro no emprenderlo porque el camino es desconocido, nada está garantizado. Mil y uno son los riesgos del trayecto, muchas son las trampas; y la semilla esta segura, escondida dentro de su dura coraza. Pero la semilla lo intenta, hace un esfuerzo: se deshace de la protectora cáscara, que es su seguridad, y empieza a moverse. Inmediatamente comienza la batalla: la lucha contra el suelo, las piedras, las rocas. La semilla era muy dura pero el brote será muy, muy blando, y los peligros serán muchos. No había peligro para la semilla; hubiera podido sobrevivir durante milenios. Sin embargo, para el brote existen innumerables peligros: brota hacia lo desconocido, hacia el sol, hacia la fuente de luz, sin saber dónde, sin saber por qué. Pero la semilla está dominada por un sueño y, entonces, se mueve.
Lo mismo es el camino para el hombre. Es arduo y requerirá mucho valor para crecer y convertirse en la flor que estas destinado a ser”. OSHO

Como techo, la tela de araña más grande que he visto en mi vida!

Crecer tiene su precio...

No se nos regala nada en absoluto.
La proporción es exacta: cuanto das/cuanto recibes.
Solo que a veces no recibes a tiempo presente, es decir que los frutos de tu siembra puedes cosecharlos en otro tiempo. Es por esto que es tan importante la “confianza” y ésta se consolida dentro de ti cuando tus acciones responden a los mandatos de tu corazón.
Una vez me dijeron…
Los tiempos de Dios no son tus tiempos!
Y es una gran verdad.
Puedes considerar que el tiempo cronológico es una aplicación de la mente humana para reubicarse con los sucesos de su vida. Es para una ordenación práctica de este continuo devenir de la existencia que en lo objetivo, no podemos controlar. Mi maestro Osho decía que solo hay dos cosas seguras en esta vida. La muerte y la incertidumbre.
El coste de ejercer ese supuesto control de “la situación” tiene como consecuencia una tremenda tensión para nuestros cuerpos. Así es que muchas personas viven en un cuerpo anquilosado, con un corazón cerrado, engañándose así mismas. Están muertas en vida, cuerpos sin alma decía Jiddu Krishnamurti.
Si nos abrimos al fluir de la Vida, nos exponemos como la semilla, esto requiere de mucho coraje, sin dudas, tendremos que pasar por muchas situaciones difíciles pero también la recompensa es grande, el “valor” es reconocido y premiado con muchas bendiciones.

…entonces dije:
Que TU voluntad sea en mi!!!

Solo hay que estar dispuesto.
Y siempre es nuestra decisión.

DESDE MI CORAZÓN ABIERTO
MUCHO AMOR PARA TI!

La osa perezosa y su cría. Lo más dulce que te puedas imaginar!

La Web de mi Chamán

Si quieres profundizar en la propuesta de Diego y saber más de él y su trabajo como Chamán puedes consultar en su página…
http://www.sachavacay.org/

Imágenes y más comentarios de la Primer Dieta

Estos moto taxis son la ruidosa movilidad de la ciudad de Pucallpa que es la más importante y próxima al campamento donde realizo mi Dieta Chamánica.
Después de 2 1/2hrs. de recorrido en taxis, digamos que normales, llegamos a un pueblito minúsculo donde cogemos los botes en otro trayecto que dura unas 2 hrs. más para al fin desembarcar en Sachavacay, que así se llama el Centro Chamánico, evidentemente enclavado en el corazón de la selva.
Y al poner pie en Sachavacay, sentí como esa tierra nos recibía en su opulencia y esto denotó la tremenda generosidad de su Espíritu. Pero la grandeza también la pude ver en la sonrisa de todas las personas que nos recibieron al bajar del bote. Nos acompañaron hasta el campamento llevando parte de lo que necesitábamos por un camino que ellos mismos habían limpiado para nosotros. Y yo que creía que tendríamos que abrirnos paso a machete, todo estaba preparado para nuestra llegada.
Era la bienvenida de la selva y su gente.
Después de comer con frenesí una jugosa papaya sabiendo que iba ser la última fruta por mucho tiempo, nos encaminamos cada uno hacia su tambito, a mi casita.
Sentí la belleza de lo simple, allí iba a estar conmigo misma…
Para ser sincera, fui con la ilusión infantil de aprender los secretos de la selva, de las Plantas Maestras. Pero claro hay que ganárselo, ser merecedor de tamaño honor y privilegio.
Y así el tiempo sucedía en una cronología dispar, con lapsos de una mente atiborrada de pensamientos donde el mayor deseo es cortarte la cabeza y otros, venerados y gloriosos momentos de paz donde lo único que escuchas es el puro sonido de la Vida y tú latido siendo parte de ella.
Solo quedaba esperar el evento social que representaba cada Ceremonia, el que vivía como una Fiesta.
El “encuentro”, donde podíamos intercambiar algo de lo vivido o mirarnos a los ojos y sonreír, sin más.
En cada “Fiesta” el discjockey, o sea Diego, apostaba su mejor música y cada uno consumaba o se consumía en su danza espiritual, para renacer de sus propias cenizas y remontar en vuelo majestuoso la “victoria” de uno, con uno mismo.
Y este es el Gran Aprendizaje…

Comparto contigo algunas de las fotos que registran ésta, mi Primer Dieta!!

La Ayahuasca, aprende de Ella

Te estoy copiando hasta la “introducción” de un libro que no tiene desperdicio, si te interesa profundizar en La Planta Sagrada Ayahuasca aquí tienes toda la información. Con este libro de Diego Palma (que no es Diego, mi chamán) tendrás las respuestas que necesitas para empezar a comprender y soltar miedos o tabúes que son propios de la ignorancia.

En caso de no conseguir el libro puedes escribirme y te lo envío por Word.

Un abrazo cariñoso.

Diego Palma C.
AYAHUASCA
La Medicina del Alma
El Ayahuasca como medio natural y ancestral de contacto con
lo sagrado es un legado invalorable de una cultura amazónica
a punto de extinguirse. Es nuestro deber rescatarla e
introducirla a la sociedad occidental como una alternativa
viable para curar males psicosomáticos, toxicomanías y como
terapia general para conectarnos con nuestro “maestro
interior”.
Diego Palma – Ayahuasca, La Medicina del Alma
2
ÍNDICE
Introducción, página 3.
El Sistema Curanderil Tradicional.
La Intimidad Hombre – Naturaleza, página 5.
El Camino Iniciático, La Dieta, El Cuerpo como Instrumento de Curación.
Plantas Maestras, página 11.
Plantas Maestras de la Amazonía, Uso de Sustancias Psicotrópicas.
La Eminente Desaparición del Sistema Curanderil, página 14.
El Ayahuasca, página 16.
Uso Tradicional y Contemporáneo, Explicación Química, Investigación Científica.
La Sesión Ritual, página 24.
Preparación Previa a la Sesión, Inicio de la Sesión, Toma de la Medicina,
Comportamiento Dentro de la Sesión, Efectos Eméticos, Cierre de la Sesión.
La Mareación, página 29.
Influencias Energéticas, Las Visiones, La Imprevisibilidad de la Experiencia, La
Ampliación de la Consciencia, La Auto-Aceptación, Efectos a Largo Plazo.
El Papel del Curandero, página 37.
Alteración de la Marcación, Los Icaros.
El Ayahuasca en el Tratamiento de la Adicción, página 41.
La Alteración de la Conciencia en el Mundo Moderno, Uso Ancestral y Controlado
de Sustancias Psicotrópicas, Las Drogas y la Adicción, Conceptos de Droga y
Adicción, La Sinergia de la Adicción, ¿Qué Nos Lleva a la Adicción?, El
Ayahuasca como Tratamiento de la Adicción, Ventajas Sobre los Métodos
Convencionales, Tratamiento Tradicional del “Síndrome de abstinencia”.
Los Estados Modificados, página 53.
La Razón No es la Única Fuente de Conocimiento, El Subóptimo Estado Despierto,
Experiencias Pico y Prácticas Contemplativas, Una Nueva Vía de Conocimiento.
Diego Palma – Ayahuasca, La Medicina del Alma
3
INTRODUCCIÓN
Hace seis años atrás tuve mi primera experiencia con el Ayahuasca en la
ciudad de Lima, lejos de la tranquilidad de la selva. Este encuentro con el
brebaje sagrado de los indios amazónicos cambió mi vida, marcó un hito en
mi propia historia. Existe un antes y un después. Ahora, años después, no deja
de sorprenderme el poder transformador y sanador que conlleva su utilización.
Pertenezco al grupo de aquellos convencidos que sienten como esta
ancestral medicina utilizada eventualmente dentro de un contexto adecuado,
puede ayudar a evitar en nuestra acelerada sociedad, toda una serie de
enfermedades de origen psicosomático, resultado de frustraciones, dolores y
bloqueos generados en un espíritu inevitablemente vulnerable. Dichas cargas
tienen una manifestación más sólida a nivel corporal.
El Ayahuasca, nos permite realizar una limpieza a nivel físico de estos
sentimientos alojados corporalmente y a nivel psíquico permite al cuerpo y al
espíritu realizar una limpieza, cambiar hábitos de vida, entender el sentido de
nuestros actos y los verdaderos motivos escondidos detrás de la razón.
Este trabajo es el resultado de varios años de auto-experimentación, en
algunos meses muy intensa, viajando por diferentes comunidades, conociendo
y tomando el ayahuasca con curanderos antiguos, aprendiendo, entendiendo su
manejo interno y sobre todo, respetando su conexión espiritual con ese mundo
místico que se abre cada noche de sesión.
En el año 1999 iniciamos un proyecto de Investigación llamado
Ayahuasca-Wasi, realizando Seminarios de Evolución Personal basados en la
ceremonia ritual del Ayahuasca, los cuales reflejan resultados sorprendentes
como una de las terapias alternativas más prometedoras en el campo de la
Psicología Transpersonal1.
El Ayahuasca es una medicina, es vista y sentida de esta manera por
miles de comunidades que han podido experimentar sus beneficios. En nuestra
sociedad contemporánea, estamos constantemente sometidos a tensiones,
frustraciones, traumas, dolores, presiones laborales, en forma tan constante
que ya no logramos recordar otra manera de sentir.
1 www.ayahuasca-wasi.com/espanol/
Diego Palma – Ayahuasca, La Medicina del Alma
4
El Ayahuasca permite darnos ese momento intenso de reflexión y
permitir soltar esa carga, nos da el valor para vernos desnudos, indefensos y
sensibles.
Espero que disfruten leyendo este libro y si el destino lo permite,
experimenten algún día el encuentro iniciático con la liana sagrada de nuestros
antepasados.
El Sistema Curanderil Tradicional
Cuando se viaja por la selva amazónica, el territorio se reconoce como
vivo, repleto de flora y fauna, desde animales grandes hasta millones de
insectos en una constante vibración dentro de un clima bastante húmedo. Uno
se siente como en un caldo de cultivo de todo tipo de microseres en un afán de
devorar nuestro cuerpo sin respetar el hecho de que no lo hayamos
abandonado aún.
Sorprende al viajero ver la eminente falta de servicios de salud,
hospitales o postas médicas en general. Cuando un poblador enferma, su
primera opción consiste en acudir a la medicina tradicional autóctona. Existen
una serie de hueseros, sobadores, purgueros, hierbateros, parteras, curanderos
y maestros expertos en el uso de la medicina tradicional, los cuales cuentan
con las ventajas de utilizar la riqueza herborística que los rodea, el bajo costo
de sus servicios y la eficacia empírica de sus tratamientos.
Únicamente cuando ven agotadas las posibilidades ofrecidas por su
sistema de sanación autóctono, acuden al médico o al centro de salud más
cercano. Ello significa claramente que “la medicina tradicional ha sido y es
todavía el primer sistema de salud operacional en la selva Peruana”2.
2 “Cuidado Tradicional de la salud en San Martín”, Artículo sin publicar, Dr. Jacques
M. Mabit. Diciembre, 1993.
Diego Palma – Ayahuasca, La Medicina del Alma

De Horus a Jesucristo

Hola Querid@, decirte que no puedes dejar de ver y escuchar atentamente este video.

Y una vez más digo gracias Internet, es un medio de comunicación extraordinario.

Y me pregunto:
Cómo es que recién ahora me entero de “esto”?

De Horus a Jesucristo, la misma historia.
Los idénticos sucesos que se repiten en todos y cada uno de los representantes de la divinidad en el planeta…

Pero velo por ti mismo, da para una profunda reflexión!

Y si has participado de las Ceremonias con Diego…
Recuerdas el Ícaro de Horus?
Solo memora la elevación de tu espíritu…!

Queriendo compartir el "darme cuenta".
Quiero La Verdad, por más dura que sea, porque la Verdad me hará Libre.
Con Amor. La Zia

 

Zeitgeist. La verdadera historia del Cristianismo.
Hablada en Español

Zeitgeist Addendum, completa.
Hablada en Español

 

Mi primer "Dieta" Chamánica

Hola Querid@ del Alma!
Compuse este escrito con el corazón en mis manos, para ti amig@, herman@, compañer@ del Camino.
Y para ti Diego querido, Curandero del alma mía.
Ese Camino que está fuera del tiempo...
Que su existencia es inmortal, como tu esencia y la mía.
En un trecho de este Camino tu y yo nos hemos encontrado y compartido, por eso te soplo mi aliento y con el va mi espíritu para que puedas absorber la preciosa fragancia que siento flota en mi rededor como emanación de esta gran “Cruzada” que fue mi primer Dieta Chamánica, en el recóndito corazón de La Madre Selva.
Y la Zia se fue al Perú…
Con la más pura y noble aspiración de
ser aceptada como aprendiza de la misteriosa
enseñanza que contiene El Espíritu,
que se expresa en el más profundo de los silencios,
que se revela cuando el viento hace música. (* 1)
Tu latido pude escuchar…
Y hoy atestiguo que nunca antes sentí
El Espíritu tan cerca y dentro de mí
Con todo su poder poseyéndome,
para liberarme al fin.
No hay atajos!!
Devorando de mis entrañas lo corroído
con tanto brío, que hasta el aliento me licuó.
Y caí demolida, mi conciencia se esfumó
Una y otra y otra vez.
Pero ahí estabas tu Curandero
con tu Chacapa (*2) y tu Canto Sagrado.
Y aspiro tu aliento y me encumbras…
Con la potencia de tu fibra que se entrelaza a mi
para sostenerme en el escuálido filo del abismo
Y así es cuando tú me sanas
Y así es que yo confío
Y Su Gloria se hace Hombre
Y Su Soberanía es el Amor!!!
Entonces, se me dijo:
Primero tendrás que sanar, sanar y sanar. Con esa sanación vendrá el aprendizaje, para que tu espíritu siga creciendo y puedas compartir en LIBERTAD y con AMOR esa preciosa joya que tienes, TU misma!!
Luego leí:
“ La Ayahuasca tiene que limpiar el cuerpo antes de enseñar al espíritu…”
Si tengo que abreviar en una frase…
Lo más “Sagrado” que he vivido en toda mi Vida!!!
Y si me pides que me extienda…
Debo decirte que no fue nada fácil, un arduo trabajo, el “más” de todos. En el que comprometí cuerpo y alma.
“ La Dieta ” (que así se denomina todo el proceso de ayuno y aislamiento en el que se incluye la ingesta de una Planta Maestra, que determina el Curandero de acuerdo a la persona y baños con otra Planta Maestra que viene a complementar todo el trabajo)
se pactó en 12 días de los cuales hubo Ceremonia grupal con
La Madrecita Ayahuasca día por medio, o sea cinco Ceremonias.
De las cinco Ceremonias me desmaye en tres, perdí el conocimiento, digamos que fue durillo.
Diego asistiéndome en cada desmayo, recibí tanto que la palabra GRACIAS es insignificante.
Con el último desmayo en la cuarta Ceremonia sentí que me exorcizó...
Algunos compañeros dijeron que mi cara en ese momento parecía la de un demonio.
Otros que vieron serpientes salir de mi boca, en ese momento no me di cuenta pero luego comprendí…
El Espíritu de La Ayahuasca se manifiesta como serpiente y cuando te está curando se muestra ante ti o ante la miranda de otros…
Asimismo debo decir que me sentí acompañada y fortalecida con la “Presencia” de cada uno de mis hermanos de tribu.
Y como nunca antes pude vivenciar el sentido de pertenencia,
“ La Unidad ” que encarnamos, como un sublime corazón latiendo al unísono…
Donde si tu no sanas, una parte de mi no puede brillar.
Después de ese “viaje” quede tan débil como feliz!!
Noches sin dormir, días donde el reloj se dilataba como en una pintura de Dalí.
En la última Ceremonia Diego nos hizo ir al centro de la Maloka (Lugar Ceremonial) a uno por uno, dándonos algo único a cada uno de los 16 participantes que éramos. Esa Ceremonia duró 8 horas. Mi respeto y admiración al trabajo del Curandero no tiene parangón.
Cuando Diego le pidió a el cuarto hermanito que se acercara al centro a recibir…
(Aquí haré un intento de aproximarte a mi percepción, anhelando compartir contigo…)
Recibir…
Su ofrenda, su donación, su infinito AMOR!!
Siento que mi intelecto no puede conceptualizar tamaña vivencia.
No hay palabras que puedan representar lo que sentí…
Cuando un ser humano es honrado de “ver más allá”!!!
Y en mi sitio, con la columna alineada, me dije a mi misma…
(Se me están cayendo las lágrimas, memorando ese sagrado espacio de eternidad…)
Hasta que el cuerpo me aguante aquí estaré con la presencia de un Buddha…
Acompañando eclipsada La Luminaria que se desgaja de este Centro Ceremonial, con humildad y reverencia…
Acompañando a cada uno de mis hermanos, allí dispuestos a corazón abierto…
Vibrando una emocionalidad inenarrable,
AGRADECIDOS!!!
Luego el Curandero me pidió que fuera al Centro y pasó algo muy gracioso…
No pude, porque me había atado al respaldo para no golpearme al desmayarme, me sentí como un dibujito animado y entre risas logré desprenderme y llegar al Centro.
Y aquí se me vuelve a complicar esto del concepto, pero ahí voy con mi mejor intento…
Y voy con lo más difícil. Si me pides que condense en una palabra lo que experimenté en ese Centro Existencial, te digo:
BEATITUD!!
Y lo que viene puede sonar a contradicción, pero si lo sientes profundamente te darás cuenta que no.
Me sentí una niña madura recibiendo su Bautismo, con una resplandeciente inocencia que me abría hasta el infinito y con el discernimiento para valorar lo que me estaba penetrando…
La Gracia Divina entraba en mí!
La Iniciación, en el Camino chamánico.
En todo el proceso de La Dieta tuve momentos muy difíciles que sobrellevar y también se me otorgaron muchas bendiciones.
De las cuales hoy por hoy soy conciente solo de algunas y por cierto que no profundizaré en este escrito, solo diré que se está armando la “plataforma”. Aquí sentí como si el Curandero me diera la bienvenida a este Camino, había sido aceptada y con su intervención se consolidaba la alianza.
Sí, ya se, suena a el relato de un capitulo de “El Señor de los Anillos”. Pero ya me conoces, es mi lado poético…
El Curandero seguía agitando su Chacapa en mi cabeza, espalda, hombros y pecho. Siempre acompañado de su Icaro, (*3)
la energía que se desprendía era más y más vehemente, mientras, podía reconocer que se incorporaba una colosal Protección a mi Vida.
Y como corolario de esta Consagración, la siembra de una Fuerza que nunca antes había registrado, un vigor que se implantaba en mi cuerpo pero no era de la materia…
…me podría haber quedado en ese escenario a perpetuidad!
Cuando el Curandero finalizó su “Entrega” conmigo y nuestras miradas se encontraron…
Dios, cuanta Luz!
Jamás olvidaré esos ojos!!
Y bajé mi cabeza en total recogimiento!!!
Es que no podía creer lo que estaba viviendo...
No podía creer lo que estaba viviendo!!!
Cuando volví a mi sitio adopte la “postura” y ahí me sostuve sin ningún esfuerzo y con toda la devoción que soy capaz de sentir con cada uno de los 11 hermanitos que fueron pasando a ese Centro de Poder Chamánico.
Luego Diego dijo:
“Donde hay Amor, no hay esfuerzo”.
GRACIAS PADRE, GRACIAS MADRE!!!
Esta es mi “súper síntesis”, con el anhelo de hacerte partícipe…
Porque estás en mi corazón!!!

*2) Chacapa: (Ramillete hecho de hojas naturales que se utiliza para ayudar a marcar el ritmo del Icaro, como una maraca).
*3) Icaro: (Canto de poder curativo. Es el lenguaje que utiliza el Curandero para contactar con el mundo de los espíritus).
Un abrazo de Amor eterno!!
Finalizando este testimonio junto con mi post Dieta, un 30 de septiembre del 2007.-

*1) En la selva, con tanto silencio tuve el tupé de cambiarle la letra a una canción y quedó así…
Haber si te acuerdas de la música!

Y así pasan los días
La Zia preguntando
La selva contestando
Quizás, quizás, quizás

Con tanto desencuentro
Y tanto distanciamiento
Estando ya preparada
Tu y yo, aquí, no más

La selva nos sonríe
La selva manifiesta
Su Luz, su encantamiento
Y el canto del Chamán

Y el viento que hace música
Con la orquesta verde
Y el alma del Curandero
Que agita al soplar

Y así pasan las noches
La Zia desesperando
Y el Diego refunfuñando
Quizás, quizás, quizás

Se completó el 8 de septiembre.-